La frase de la semana

Pensamiento del día:


"Los políticos y los pañales hay que cambiarlos a menudo y es por la misma razón". George Bernard Shaw

Estamos de vuelta

Damas y caballeros colegas.

Les comunico mi retorno al trabajo asesor en la Regional desde el lunes 7 de enero y con ello, mi deseo que 2019 sea como un verdadero borrón y cuenta nueva para el país, por lo que en esta ocasión comparto un recordatorio sobre el Centenario del asesinato de la gran líder espartaquista Rosa Luxemburgo y su compañero de luchas Karl Liebknecht en Berlín. Rosa fue una pionera de la lucha por muchos derechos humanos además pagó muy caro el ser mujer, polaca y judía en una sociedad alemana antisemita desde siglos atrás. En nuestra sección Esta Semana en la Historia, se la dedicamos al curioso cambio de nombre que tuvo la capital dominicana de Santo Domingo a Ciudad Trujillo en 1936. Mis mejores deseos para el fin de semana.
Atte.


El Editor

San Isidro de El General, 11 de enero de 2019.


miércoles, 19 de diciembre de 2018



LA TREGUA DE LA PRIMERA NAVIDAD DE LA PRIMERA GUERRA MUNDIAL



Fueron tan solo algunas horas, pero en 1914, durante la Primera Guerra Mundial, un grupo de soldados decidiría espontáneamente dejar la guerra de lado para confraternizar con el ser humano que se encontraba debajo del uniforme enemigo.



Era diciembre de 1914 y apenas transcurridos los primeros meses desde el inicio de la Primera Guerra Mundial, alemanes y aliados batallaban en los frentes de Bélgica y Francia. Desde sus trincheras anegadas, los soldados del imperio alemán y las tropas británicas intercambiaban disparos sobre una franja de tierra de nadie en la que camaradas heridos y muertos yacían esparcidos. 

Pero al llegar la Nochebuena, en varios puntos del Frente Occidental los alemanes colocaron árboles iluminados en los parapetos de las trincheras y los aliados se les unieron en un alto el fuego espontáneo: fue la conocida como Tregua Navidad de la Primera Guerra Mundial.

La tregua «surgió entre la tropa» pese a los edictos «anticonfraternización», dice el historiador Stanley Weintraub, en cuyo libro Silent Night cuenta la historia. Tras vocear promesas como «Tú no disparar, nosotros no disparar», algunos de los hasta entonces enemigos se deleitaron mutuamente cantando villancicos que sustituirían al silbido de las balas. Otros salieron de las trincheras para estrecharse la mano y fumarse un cigarrillo juntos. 
Muchos acordaron que la tregua seguiría en vigor el día de Navidad, para poder verse de nuevo y enterrar a los muertosCada bando ayudó al contrario a cavar tumbas y celebrar ceremonias en memoria de los caídos, incluso en una de ellas un capellán escocés hizo una lectura bilingüe de un salmo. Los soldados intercambiaron comida y regalos que les habían enviado desde sus casas, y botones del uniforme para guardarlos de recuerdo, y jugaron a fútbol.«Nadie quería seguir con la guerra», asegura Weintraub. Pero los superiores sí, y amenazaron con castigar a quien desobedeciese. Con el año nuevo ambos bandos «reanudaron su actividad», dice el historiador. Pero en sus cartas y diarios los soldados reflejaron el grato recuerdo de la tregua: «Qué maravilloso –escribió un combatiente alemán–, y qué extraño al mismo tiempo».




https://www.nationalgeographic.com.es/historia/la-tregua-de-navidad_8801/1

lunes, 10 de diciembre de 2018


Dos tumbas vecinas




El pasado 11 de noviembre se recordó el centenario del fin de la Primera Guerra Mundial; el armisticio que detenía los combates entró en vigor exactamente a las 1100 del 11 del 11 de 1918.



Así se daba por terminada una carnicería como el mundo jamás había visto hasta entonces. Literalmente millones de hombres jóvenes habían sido destrozados por los más avanzados mecanismos técnicos del momento, desde artillería pesada a gases tóxicos, desde ametralladoras (máquinas de disparar) a aviones, desde rifles de alta potencia a carros de combate. Muchos había perecido en horrendas explosiones entre el barro y el agua, en trincheras insalubres infestadas de ratas o a manos de enemigos tan desesperados y agonizantes como ellos mismos armados a veces con palas afiladas, bayonetas o trabucos de fabricación casera.



Aquella mañana por fin el frente quedó en silencio. Pero antes (y en algún caso después) de la entrada en vigor del cese el fuego aún hubo más muertos. En algunos puntos del frente los generales, sabiendo que la guerra se terminaba, lanzaron ataques para hacerse con unos últimos palmos de tierra; ataques que causaron miles de bajas aquel último día. 



En otros casos hubo errores con la hora, e incluso desesperados suicidios; un soldado estadounidense que había sido degradado desde sargento quiso recuperar su grado con una carga solitaria a la desesperada, y hasta sus mismos enemigos quisieron disuadirle pero tuvieron que matarlo cuando se aprestó a tirar una granada que ya era fútil. Pero quizá el caso más trágico, la más desgarradora ironía, fue la del soldado británico George Edwin Ellison, de Leeds, muerto apenas 90 minutos antes de las 11: 00 AM. Fue la última baja de su país en aquella guerra.

Ellison llevaba en Francia desde las primeras batallas del ejército británico en 1914, y había sobrevivido a las sucesivas carnicerías que destrozaron aquella fuerza expedicionaria varias veces. Miembro del 5º Regimiento de Lanceros Irlandeses, aquel soldado inglés llevaba cuatro brutales años de guerra de trincheras; estuvo en Ypres, Armentières, Loos, Lens y Cambrai, salvajes masacres en las que la estupidez de los oficiales británicos y la mecanizada precisión de las ametralladoras alemanas segaron centenares de miles de vidas, a menudo en minutos. Pero Ellison sobrevivió a todo aquello; a los proyectiles de artillería, a los gases, a las granadas y a las ametralladoras. 

Todo para caer muerto durante un último y absurdo ataque en las afueras del pueblo belga de Mons lanzado cuando el alto el fuego ya estaba firmado, pero no había entrado legalmente en vigor. La razón: Mons era el lugar donde los ingleses tuvieron su primera derrota en la guerra durante 1914, y los generales británicos decidieron recuperarlo antes del final de los combates. Ellison había luchado en aquella batalla perdida de 1914, y murió en un ataque final que no tenía sentido. Lo enterraron, con honores, en el cementerio militar de St Symphorien, a las afueras de Mons.



Quizá por casualidad, o tal vez no, su tumba está junto a la de otro soldado cuya muerte en esa ciudad tuvo carácter simbólico: John Parr, el primer soldado británico muerto en la Primera Guerra Mundial. Ambos, la primera y la última baja, yacen juntos. Parr tenía 16 años al morir; Ellison 40. Sus muertes abrieron y cerraron, respectivamente, aquel brutal paréntesis para la Gran Bretaña. Desgraciadamente una generación después, en apenas 21 años,  se repetiría una nueva y peor masacre.

lunes, 3 de septiembre de 2018


3 DE SEPTIEMBRE DE 1939: INICIA OFICIALMENTE LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL




Exactamente en esta fecha, hace 79 años, al caer la noche hora de Londres, el Primer Ministro británico Neville Chamberlain transmite un mensaje al mundo mediante la señal de la BBC, donde, en tono consternado,  admite que todos sus esfuerzos por evitar una nueva guerra en Europa han fracasado con el vencimiento del ultimátum dado a Hitler, donde se le daban 48 horas para el retiro de las tropas de la Wehrmacht que habían invadido Polonia la madrugada del 1° de Septiembre, bajo pobres argumentos de reunificar el puerto de Danzig, en poder de Polonia según el Tratado de Versalles de 1919 pero con mayoría poblacional de etnia germana.



Aunque en realidad, la verdadera motivación para Hitler era tener una frontera común con su verdadero enemigo Stalin y así poder invadirlo después, pese a que el 23 de agosto habían firmado un Pacto de No Agresión que incluía un protocolo secreto para repartirse entre ambos toda la tierra polaca. Con la admisión del Estado de Guerra entre Alemania e Inglaterra, se inicia el periodo denominado “La Guerra Falsa” hasta junio de 1940, cuando las tropas germanas marcharon por la capital francesa.



La Segunda Guerra Mundial se convirtió, verdaderamente, en una guerra de aniquilación el 22 de junio de 1941 cuando las tropas de la Wehrmacht invadieron la Unión Soviética. A partir de ese momento solo uno de los bandos saldría airoso y el otro estaría condenado a desaparecer. El 7 de diciembre de 1941, la guerra se convierte en una verdadera guerra mundial cuando la Flota Imperial Japonesa bombardea la base naval gringa de Pearl Harbor, lo que hace que el conflicto abarque todo el globo terráqueo, que hasta ese momento se había circunscrito a Europa.     

viernes, 24 de agosto de 2018

CONVOCATORIA A VIDEOCONFERENCIA




Feliz fin de semana:
Con instrucciones del señor director, Omer Fonseca Zúñiga, les adjunto convocatoria referente a la videoconferencia sobre :Adaptación y mitigación al Cambio Climático a nivel Mundial, para lo que corresponda.

martes, 21 de agosto de 2018


León Trotski: seis hechos sobre el desgraciado revolucionario ruso

Los bolcheviques llegaron al poder en Rusia el 7 de noviembre, justamente el día en que nació Lev Trotski, uno de los filósofos marxistas más emblemáticos del siglo XX. También fue buen amigo de Lenin, cuyo puesto como líder de la URSS podría haber ocupado de no ser por las disputas internas del Partido.

1.     Un viajero empedernido

Lev Bronstein nació en la aldea de Yanovka, al sur de Ucrania (por entonces territorio del Imperio ruso) en 1879. Sus padres eran unos terratenientes judíos que vivían plácidamente en su aldea, pero Lev no tardó en impregnarse de ideas revolucionarias. A los 17 años pasó a formar parte de una organización clandestina y dos años después lo metieron en la cárcel.
En 1902, Bronstein escapa de su exilio en Siberia para huir a Europa tras haber falsificado su pasaporte cambiando su apellido a “Trotski”. Desde entonces no paró quieto: participó en el movimiento marxista, volvió clandestinamente a Rusia, participó en la revolución de 1905, estuvo otra vez en la cárcel, volvió a huir a Europa y trabajó como corresponsal militar en los Balcanes. En los años de la Primera Guerra Mundial escapó a Estados Unidos.

2. Amistad y enemistad con Lenin

A Vladímir Lenin lo conoció durante su primera emigración. Le causó una gran impresión. De vez en cuando sus opiniones divergían. Durante la división del partido socialista entre los radicales bolcheviques radicales y los moderados mencheviques, Trotski estaba de parte de los segundos.
Lenin, indignado, lo llamó “Judas”, lo que posteriormente utilizó la propaganda estalinista. Sin embargo, con el tiempo Trotski cambió de parecer y durante la revolución de 1917 participó como bolchevique. Sus cualidades oratorias hicieron que numerosos soldados se unieran al bando revolucionario. Organizó la toma de Petrogrado con Lenin y pasó a formar parte del nuevo gobierno.

3. Creó el Ejército Rojo

Cuando en 1918 estalló la guerra civil entre los bolcheviques y sus enemigos (“rojos” y “blancos”), Trotski estaba a la cabeza del Ejército Rojo, que él mismo había formado desde cero. Durante la época de la guerra en Rusia, se trasladaba personalmente a lo largo de los frentes de la vasta Rusia en un tren que se construyó especialmente para él. Según cálculos del jefe militar, el tren recorrió más de 105.000 km en el período bélico.
La agitación era el fuerte de Trotski que, con su brillante oratoria, arengaba a los soldados hacia la batalla. Los bolcheviques ganaron la guerra civil gracias al “talante administrativo y estratégico de Trotski”, según señalan los autores de la enciclopedia Jarperskaya de historia militar.

4. Combinación de intelecto con la crueldad

“Trotski era un intelectual en el auténtico sentido de la palabra”, escribió el artista Yuri Annekov. A diferencia de muchos otros líderes bolcheviques era una persona con estudios, educado y le apasionaba hablar de arte.
Su intelectualidad no lo hacía más blando. Al igual que otros bolcheviques, estaba a favor de la concepción de “terrorismo rojo”, es decir, la eliminación de los enemigos de la revolución. “La crueldad, —decía Trotski— es la mayor humanidad revolucionaria”. Una vez llegó a ordenar personalmente que se fusilara a uno de cada diez soldados que se habían dado a la retirada durante la batalla.

5. Perdió la batalla por el poder ante Stalin

En los años de la revolución y la guerra civil, Trotski ocupaba, tras Lenin, el segundo puesto de mayor importancia en el partido bolchevique.
Sin embargo, después de que este enfermara y muriera en 1924, la posición del creador del Ejército Rojo se tambaleó. El contemporáneo de Trotski, Semión Liberman, en su libro Building Lenin’s Russia, señala que el punto débil de Trotski, gran teorético y orador, era el trato que daba a los demás. “Se estaba quedando solo [en el Partido]” — escribía Liberman.
Iósif Stalin, que durante los primeros años tras la revolución ocupaba puestos más modestos dentro del Partido, se hizo con la iniciativa. Trotski con desdeño lo llamaba “el que más destaca del Partido por su mediocridad”, pero fue Stalin el que consiguió atraer a sus filas casi discretamente a la mayoría de las tropas bolcheviques, gracias a lo cual ganó las discusiones internas.

6. Muerte en México

En 1929 se le expulsó de la  URSS. La propaganda estalinista lo convirtió en el modelo del mal, prácticamente en el diablo de la mitología soviética.
El revolucionario se trasladó a México, después de que los países europeos le negaron la entrada. Durante toda su etapa de emigración, Lev Trotski criticó ferozmente a Stalin y la URSS por traicionar la idea del marxismo y dijo que la recalcitrante burocracia le había echado la soga al cuello a la revolución.
En 1939 Stalin dio orden de matarlo, y al cabo de un año el agente soviético Ramón Mercader asesinó con un piolet a un Trotski de 60 años que fue enterrado en México. Solamente un modesto obelisco con la hoz y el martillo decoraba la tumba de desafortunado líder revolucionario.



lunes, 20 de agosto de 2018

Con instrucciones del Despacho Académico, les informo que el lema de las Fiestas Patrias de la Independencia 2018 es:


¡Celebremos la libertad!



 A la brevedad posible se estará definiendo el logo.

Anabelle Venegas Fernández
Coordinadora de Fiestas Patrias de la Independencia

lunes, 13 de agosto de 2018

UNIDAD DIDÁCTICA PARA AGOSTO:  MES DE LA CIENCIA Y TECNOLOGÍA 



Adjunto la circular correspondiente al mes en curso. No omito manifestar que este es el mes de la Costa Rica Pluricultural en el día de la persona negra y la afrodescendencia antes conocido como el Día del Negro.    



viernes, 27 de julio de 2018


1O RAZONES DE PESO PARA QUE NO USEMOS MÁS LA PALABRA ANEXIÓN



Algunos colegas me han consultado las razones por las que en la Unidad Didáctica oficial del mes de Julio, se promueve el uso del término Incorporación y no Anexión. A continuación cito algunas razones por las cuales usar Anexión es totalmente errado.
1)    El termino Anexión es de uso bastante reciente historiográficamente hablando. Por más de un siglo se utilizó “integración”, “unión” e “incorporación”.
2)    En 1956 se utilizó “Anexión” por primera en un documento oficial y a partir de ese momento se empezó a popularizar en forma inusitada, a tal punto que las generaciones más recientes nos acostumbramos a escuchar tan erróneo término.
3)    “Anexión” es una palabra inapropiada para determinar la relevancia del acontecimiento histórico ya que implica toma por la fuerza de un territorio específico, lo que en el caso del Partido de Nicoya se produjo de manera voluntaria e impulsada por sus propios habitantes
4)    Ejemplos de anexiones son la Anexión de las Alturas del Golán, Gaza, Cisjordania y Jerusalem Oriental por parte de Israel durante la Guerra de los 6 Días en junio de 1967.
5)    Otro ejemplo de anexión fue el de las Islas Malvinas en 1833 por parte de Inglaterra, anexión que se vio consolidada con la guerra que ocurrió  en 1982, cuando se enfrentaron las fuerzas armadas argentinas e inglesas en tan desolado paraje con victoria aplastante para la Task Force británica.
6) En 1937 Hitler anexionó su país natal Austria, al que él mismo proclamó como el Reich de los Mil años, que solo duró 12, pero mediante de las más bajas artimañas, Hitler ascendido como nuevo líder alemán, dirigió una farsa de referéndum para darle una fachada de legalidad al acto.
7) Los costarricenses mismos fuimos víctimas de una verdadera anexión, tan solo 12 años después de la Incorporación del Partido de Nicoya, lo cual nos redujo seriamente el territorio al anexarse, mediante una invasión del General Santander, caudillo de la Gran Colombia, de todo el territorio costarricense de Bocas del Toro, que ahora pertenece a Panamá.
8)    En estos momentos se llevan adelante en la Corte Internacional de Justica en La  Haya varios procesos planteados por Nicaragua donde entre sus alegatos solicita, no se considere la existencia de la península de Nicoya como territorio costarricense e incluso presentaron un mapa de Costa Rica donde borraron tan valioso territorio. (Véase la imagen).  
9)    Recordemos que las tropas de la Falange Americana, dirigidas por el Coronel Schlessinger enviadas en ese momento por el Jefe del Ejército de Nicaragua, William Walker y repelidas en la Batalla de Santa Rosa, fueron dirigidas a Costa Rica con la excusa de “recuperar” dicho territorio para Nicaragua.
10)    Usar el término “Anexión” podría ser usado por la dictadura sandinista del Comandante Daniel Ortega Saavedra y compinches como el Comandante Cero, Edén Pastora Gómez, para seguir diciendo que en Costa Rica a los niños se les adoctrina en la forma como nuestro país se “anexionó” Nicoya, lo cual es completamente falso y hasta podrían utilizar los textos escolares costarricenses como “cuchillo para el propio pescuezo”.      
Solicito respetuosamente usar estas consideraciones en los actos cívicos. 


viernes, 20 de julio de 2018

UNIDAD DIDÁCTICA PARA EL MES DE LA INCORPORACIÓN DEL PARTIDO DE NICOYA



Se procede a compartir la unidad del mes de Julio y se les recuerda la imperativa necesidad de usar el término correcto Incorporación y no Anexión, ya que el Partido de Nicoya se unió a Costa Rica por voluntad propia y no por un acto invasivo o anexionista de nuestro país. 

https://docs.google.com/a/drepz.ed.cr/viewer?a=v&pid=sites&srcid=ZHJlcHouZWQuY3J8dmFsaWphc3xneDo3YTkxNzk4ZjI0MGRlOTIx

lunes, 16 de julio de 2018


Celebramos un gran aniversario


Por Vladimir de la Cruz.

El pasado lunes 2 de julio se cumplieron 90 años de haberse creado la Secretaría del Trabajo, en el segundo gobierno de Cleto González Víquez, 1928-1932. En ese mismo acto se dispuso redactar un Código de Trabajo, que no llegó a elaborarse.
En cuanto al Código de Trabajo tuvo que llegar la Administración de Rafael Angel Calderón Guardia, 1940-1944, para que se redactara y se aprobara simultáneamente con la aprobación del capítulo de Garantías Sociales que se incorporó a la Constitución de 1871, en ese momento vigente.
Legislación laboral existía en Costa Rica. Desde la época colonial se dieron disposiciones legales que regularon el trabajo y las relaciones laborales de la época, incluso se reguló el trabajo de mujeres como de niños menores de 16 años.
En el siglo XIX igualmente se dictaron leyes y decretos que de distinta manera regularon  aspectos relacionados con el trabajo. En el Código General de Carrillo se estableció  igualmente la relación trabajo, bajo los principios del Derecho Civil,  y se estableció el “alquiler de servicio”, concepto dominante hasta 1943.
En las primeras décadas de siglo XX se siguió normando aspectos relacionados con el trabajo. Entre las medidas que se dieron fue la jornada de trabajo de 8 horas, desde 1920, reconocimiento del derecho de sindicalización, y como resultado de la huelga bananera de 1934 se dieron otras disposiciones, que incluso llegaron a establecer el antecedente del Consejo Nacional de Salarios.
Con la acción organizada de los trabajadores costarricenses desde finales del siglo XIX, y el surgimiento de sindicatos a principios del siglo XX, de manera más activa se fueron dando luchas orientadas a perfilar la necesidad de una legislación laboral integrada.
Contribuyó en ello el desarrollo de partidos políticos que de distinta manera planteaban la reivindicación de los intereses de las clases trabajadoras. Dos partidos en particular así lo hicieron: el Partido Reformista, en 1923, y el Partido Comunista de Costa Rica, en 1931, cuando en sus respectivos programas señalaron aspectos importantes en esta dirección.
A finales de la década de 1920 se publicó bajo el nombre de “De Potter”, en el periódico La Prensa, un conjunto de soluciones laborales ante la crisis que había de desocupados. De Potter propuso aprobar las siguientes:
1.- Contrato de trabajo y empleo: reglamento sobre las libretas de trabajo o carta de identidad, reglamento de pago de salario a obreros, empleados y peones agrarios, reglamentación de la forma de medir el trabajo; reglamentos de talleres y fábricas; ley de horas de trabajo y reposo dominical,
2.- Inspección del Trabajo y Oficina Central del Trabajo; leyes creando estas instituciones.
3.- Protección del trabajo: sobre los niños empleados; tutela sanitaria de los niños; ley sobre los servicios médicos del trabajo; sobre la protección laboral de las mujeres; sobre el reposo dominical; ley de reposo semestral con goce de sueldo para todo trabajador; reglamento de inspección de los establecimientos peligrosos, insalubres e incómodos; sobre seguridad y salud de los obreros, reglamentación especial para cada industria.
4.- Accidentes de trabajo: revisión de la actual ley que es copia de la española de 1900 y extensión de los beneficios a todo trabajador.
5.- Pensiones de vejez, previsión, mutualistas; seguros de vejez contra la falta de trabajo, las enfermedades y la invalidez; ley de seguros de previsión de enfermedades y la invalidez; pensiones de vejez y retiro del trabajo; ley sobre las sociedades mutualistas y cooperativas pobres: ley sobre el fondo nacional de crisis; seguros contra la falta involuntaria de trabajo; ley de contrato colectivo de trabajo y colocación pública de trabajadores.
6.- Asociación: ley sobre asociación de trabajadores: sindicatos, federaciones, gremios, etc. (ligas de resistencia).
7.- Jurisdicción y conciliaciones: ley de Consenso de Arbitraje y comisiones paritarias.
8.- Instituciones culturales: Casa del Pueblo; Universidad Obrera; Confederación General de Trabajadores.
9.- Habitaciones obreras: ley sobre barrios y construcciones obreras.
10.- Instituciones económicas: ley creadora del Banco de Trabajo.
La crisis económico social, como política, causada por el entorno internacional de la II Guerra Mundial, y sus repercusiones en el país, condujeron a preparar la condiciones para que se diera el viraje en el Gobierno de Rafael Angel Calderón Guardia, 1940-1944, de romper con sus aliados que lo llevaron al Gobierno, encabezados por el grupo del expresidente León Cortés, y aliarse con el Partido Comunista, en un proceso que se inició en diciembre de 1941, con la declaratoria de guerra al eje nazifascista, y concluyó en junio de 1943, cuando el Partido Comunista cambió de nombre a Vanguardia Popular, alianza que contó con el aval de la Iglesia Católica.
Durante este proceso se llevó a cabo la redacción del Capítulo de Garantías Sociales que se incorporó a la Constitución Política en 1943 y se procedió a la redacción del Código de Trabajo que también se aprobó en 1943.
La Comisión Redactora del Código de Trabajo fue integrada, por el Gobierno, con Alberto Durán, Guillermo Padilla Castro, Héctor Beeche Luján, Oscar Barahona Streber, Eugenio Jiménez Sancho y Máximo Quesada Picado.
El 12 abril de 1943 el Presidente Calderón Guardia envía el Proyecto de Código de Trabajo al Congreso, donde se integró la siguiente Comisión parlamentaria, para su respectivo trámite, con los siguientes diputados: José Albertazzi Avendaño, Francisco Fonseca Chamier, C. L. Jiménez, Rodrigo Sancho y Manuel Monge A.
El 17 de agosto se le dio el Primer Debate parlamentario, el 23 se aprobó y el Poder Ejecutivo le dio el Ejecútese el 27 de agosto, para que entrara en vigencia el 15 de Setiembre de 1943, día que se celebró como la Segunda Independencia.
Con la aprobación del Código de Trabajo y el Capítulo de las Garantías Sociales, también se estableció el artículo 29 de la Constitución de 1871, equivalente al actual artículo 45 constitucional, relacionado con el uso social de la propiedad y la posibilidad de expropiación.
Con las Garantías Sociales, y las reformas que posteriormente se han adicionado mejorándolas, se inició el desarrollo del Estado Social de Derecho, y se establecieron los reconocimientos de derechos sociales relacionados con la obligación del Estado de procurar el mayor bienestar a todos los habitantes del país, el derecho de toda persona a tener un ambiente sano y ecológicamente equilibrado,
Se estableció a la familia, como elemento natural y fundamento de la sociedad, con derecho a la protección especial del Estado, con especial derecho a esa protección la madre, el niño, el anciano y el enfermo desvalido. En este aspecto hoy se discuten nuevos conceptos de familias reales de nuestra sociedad, como las homoparentales, las adpotivas, las familias sin niños, las de padres separados, las integradas por varias familias nucleares, las llamadas familias extensas y las monoparentales, entre otras.
También las Garantías Sociales reconocieron el matrimonio como la base esencial de la familia, la cual descansa en la igualdad de derechos de los cónyuges, sin determinar específicamente la pareja hombre mujer.
En materia de trabajo se estableció que la jornada ordinaria de trabajo diurno no podrá exceder de ocho horas diarias y cuarenta y ocho horas a la semana. Del mismo modo, la jornada ordinaria de trabajo nocturno no podrá exceder de seis horas diarias y treinta y seis a la semana. También se estableció que el trabajo en horas extraordinarias deberá ser remunerado con un cincuenta por ciento más de lo sueldos o salarios estipulados, y que todos los trabajadores tendrán derecho a un día de descanso después de seis días consecutivos de trabajo, y a vacaciones anuales pagadas,
Igualmente se estableció como derecho de los patronos y trabajadores el de sindicalización, el de los trabajadores a la huelga y los patronos al paro y el de realizar convenciones colectivas de trabajo. En el caso patronal llegó a constituirse un sindicato, el Sindicato de Empresario Privados, SINDEP, que dirigió el empresario anticomunista Armando Guardia.
Igualmente la obligación del Estado de fomentar la organización cooperativa para facilitar mejores condiciones de vida de los trabajadores, y el derecho de patronos y trabajadores a organizarse libremente en asociaciones solidaristas, con el fin de obtener mejores condiciones de vida y desarrollo económico y social.
Se estableció, en 1943, que todo patrono debe adoptar en sus empresas las medidas necesarias para la higiene y seguridad del trabajo. Este aspecto quizá sea el más violado. Más de cien mil accideentes de trabajo por año desdicen constantemente esta norma cosntitucional, aparte del impacto negativo que esta situación genera para los trabajadores y sus familias, como para las empresas y la economía nacional.
Se estableció que no podrá hacerse discriminación respecto al salario, ventajas o condiciones de trabajo entre costarricenses y extranjeros, o respecto de algún grupo de trabajadores y que en igualdad de condiciones deberá preferirse al trabajador costarricense.
De modo sobresaliente la legislación laboral y social determinó la creación de la Jurisdicción Laboral en la estructura de la Corte Suprema de Justicia, creando así los Tribunales de Trabajo, y considerando a todos los efectos que los trabajadores son la parte débil de la relación capital trabajo, motivo por  el cual se  debe tutelar al trabajador. El Art. 17 del Código de Trabajo fue directo en este sentido, al señalar que el Código debe interpretarse en  primer lugar de acuerdo al interés del trabajador y luego de acuerdo al interés social.



Celebramos, así, esta semana el 90 aniversario del surgimiento de la Secretaría del Trabajo, hoy Ministerio de Trabajo y Previsión Social, y el 75 aniversario de la promulgación de las Garantías Sociales y el Código de Trabajo.
La Oficina Nacional de Correos de Costa Rica, con esta ocasión ha elaborado un sello postal conmemorativo, que oficiamente se selló el pasado 2 de julio en el Museo Histórico Cultural Rafael Angel Calderón Guardia.



martes, 3 de julio de 2018

El suicidio de los monjes o bonzos vietnamitas, una forma de lucha política que conmovió la conciencia universal


Por: Vladimir de la Cruz



Thích Quảng Đức, el 11 de junio de 1963, hace 55 años, se suicidó, como una forma de expresión de protesta política, inmolándose, quemándose hasta morir, en una calle muy transitada de Saigón, en Viet Nam del Sur, cuando este país estaba ocupado por las tropas estadounidenses,  en señal de protesta contra las persecuciones que sufrían los budistas, por parte del gobierno títere vietnamita de Ngô Đình Diệm, y pro norteamericano.
A partir de esta muerte se sucedieron en los años siguientes muchas más de sacerdotes budistas, por iguales motivos y contra la presencia de esas tropas, por la reunificación de Viet Nam, y por la paz en la región.
Cuando estos monjes iban a inmolarse lo anunciaban, indicando el lugar y la hora. Generalmente una confluencia de vías, de calles, donde ellos se colocaban al centro, en posición de loto. Otros monjes les ayudaban en su preparación para quemarse, rociándolos de aceites especiales, que posiblemente hacían de carburantes, quedando totalmente mojados. Una vez concluido este ritual, el monje mismo se prendía fuego, en la posición de loto, rodeado de una multitud de personas, y también de la prensa extranjera que seguía estos acontecimientos, conmoviendo no solo los cimientos de las sociedad vietnamita en su lucha nacional libertadora, sino también la conciencia mundial contra la ocupación e intervención norteamericana.

Obviamente, era una acto de extrema y absoluta libertad, de estos monjes decidir, de esa manera, no solo su muerte, sino la forma de llamar la atención sobre la ocupación político militar que tenía Viet Nam del Sur, y de conmover y agitar la conciencia universal alrededor de esta situación. Y quienes así actuaban eran monjes, eran líderes religiosos.
Muchas muertes similares, e igualmente espectaculares, sucedieron la deThích Quảng Đức,  Todavía en el año 1967 y 1968 se dieron eventos de estos, cuando estaba yo en la Universidad. Y desde las luchas estudiantiles que hacíamos en solidaridad con la lucha del pueblo vietnamita, exaltábamos el honor y el valor de estos monjes.
Esta forma de expresar la protesta contra la guerra en Viet Nam, hizo que el 2 de noviembre de 1965Norman Morrison, un ciudadano norteamericano, me parece que también excombartiente en Viet Nam,  se prendiera fuego frente al Pentágono como protesta por las matanzas de la guerra  que llevaban a cabo en Vietnam, guerraque se mantuvo entre 1955 y 1975, hasta que el pueblo vietnamita logró derrotar, por las armas, a los invasores y ocupantes de su territorio, y lograron con ello unificar el Viet Nam, en 1976, en lo que hoy es, una República Democrática, Popular, Socialista y Soberana.
Los estudiantes universitarios en esos años, cuando hacíamos marchas de distintos tipos, agitábamos en el curso de ellas los nombres de Ho Chi Minh y del Che Guevara, muerto en Bolivia en octubre de 1967.
Cuando se veían y conocían estas muertes se defendían como mártires de la causa Nacional Libertadora, y no se condenaban sus formas  suicidas de protesta y de muerte.
Esta forma de lucha, de suicidio, de muerte originada en una protesta se repitió en otros países. Así en 1969, el 16 de enero, Jan Palach, un joven checoslovaco, se prendió fuego en la Plaza Wenceslao, del centro de Praga, protestando contra la intervención de las tropas de Tratado de Varsovia que todavía se sentía en ese país.  A Palach en Praga se le recuerda con monumento y con una plaza en su nombre.


El 11 de noviembre de 1983, en Chile, un obrero, Sebastián Acevedo Becerra, de la ciudad minera de Coronel, se quemó al estilo de los monjes vietnamitas,  en los escalones de la catedral de para protestar por la desaparición de sus hijos a manos de la policía militar del régimen de Pinochet, del Servicio de Inteligencia o Central Nacional de Informaciones, temible por sus sus torturas y desapariciones de ciudadanos.
De la misma forma, inmolándose, a lo monje vietnamita, el 10 de enero de 1984, recordando los sucesos de 1964, el panameño Rolando Alberto Pérez Palomino se prendió fuego frente a la Embajada de Estados Unidos en Panamá, dejando una  carta testamento en la que acusaba a la delegación diplomática de ser  "una de las representaciones del crimen y del hambre de millones de seres humanos".
Otras muertes similares, en esta forma de suicidio, se dieron en Senegal en el 2007, en México en el 2008, resultado de luchas campesinas en el Estado de Veracruz,  en el 2010 en la India, en el Estado de Telangana, exigiendo su separación,  en Tunez, este mismo año, provocando la Revolución de los Jazmines que hizo caer al presidente Zine El Abidine Ben Ali. Y, al ejemplo de Tunez, siguieron autoinmolaciones suicidas, en enero del 2011, otras en Tunez, en Egipto, en Mauritania, en Argelia, en Smara, territorio ocupado por Marruecos perteneciente al pueblo Saharaui, y, de nuevo, en la India, en el 2012, protestando contra el dominio político de China en el Tibet. Por este mismo motivo en el 2015, en Ngaba, región de Amdho, del Tibet, se produjo otra inmolación, y en el 2015, en Mongolia, un líder sindical se suicida de esta forma, protestando contra la privatización de una empresa estatal.
Las muertes de los monjes vietnamitas me fueron cercanas, me identifiqué con ellas de manera particular, las defendí, no solo como acto de protesta política, sino también como acto de libertad de quienes así procedían.
Las otras muertes autoinflingidas, suicidas, las he valorado en el acto de libertad de quienes las autoejecutaron y las he contextualizado en la situación de lo que cada una de ellas provocó como noticia, y como conocimiento y reconocimiento de una lucha justa por parte de quienes así procedieron, sin juzgarlos, ni condenarlos por su actuación final.